◈아이쉬와라 라이의 가족 명언

My family is my strength and my weakness.

나의 가족은 나의 강점이자 약점이다. 

-Aishwarya Rai Bachchan-

아이쉬와라 라이(Aishwarya Rai, 1973년 11월 1일 ~ )는 인도의 배우이다. 결혼 이후에는 남편의 성을 붙여서 아이슈와라 라이 밧찬(Aishwarya Rai Bachchan)이라고 부르기도 한다. 인도의 국민 배우 아미타브 밧찬의 아들인 아비셱 바찬의 아내이다.

◈오늘의 긍정 표현
my 나의, 내, 애정을 담아 누구를 부를 때 씀
strength 힘, 기운, 내구력, 견고성, (역경을 견디는) 힘, 용기
weakness (힘・세력・각오 등이) 약함, 힘이 없음, 나약함, 약점,(자기가 아주 좋아하는 대상에 대해) 약함
family (부모와 자녀로 구성된) 가족, 가정, 가구(家口), (가까운 친척들을 포함한) 가족, 집안 식구






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한평생 동안 내가 가장 잘한 일.

스스로 죽음을 선택하려는 순간에

죽음 대신 나를 택한 것.

그 후, 내 인생의 선택은

아주 쉬워졌다. 


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과도한 책임감이

스스로를 옥죄어올 때

스스로 놓을 줄 아는 것도

자기배려다.


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연료가 없는 기차는 멈춘다.

사람의 연료는

자기 동력이다.


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꿈과 열정이

인생의 필수 조건은 아니다.

꿈과 열정은 있을 때도, 없을 때도 있다.

자기 인생의 주인으로 사는 사람이

진정으로 행복한 사람이다.

 

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불안에 빠졌다고

불행할 필요는 없다.

무기력에 빠졌다고

꿈꾸지 못하는 것은 아니다.

버섯도 썩은 나무에서 핀다.


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7강_

당신

안녕. 안녕하세요.



풀이말 술어에 대한 주어를 알아 봤었지요. 주어에서 나와 너를 술어 앞에 넣어, 내가 ~를 하고, ~ 하기도 하며, 너는 ~하고, ~ 이다 라는 표현을 해봤습니다.

외국인이 한국어를 할 때 어려운 점 하나가 높임말 따로 평이한 말 또따로 낮춤말 표현도 있다는 겁니다.

높임말 - 중국어에도 있을까?

중국어도 있긴 있지만 우리말처럼 복잡하거나 많지 않습니다.

가장 대표적으로 를 나타내는 주어자리에 의 높임말에 해당되는 당신을 갖다 붙이면 됩니다.

(사실 당신이 우리말로 높임말인지는 모르겠지만, 우리말로 마땅히 번역할 게 없어 그렇게 할 뿐입니다.)

 

nǐ []

당신 nín []

 

너의 높임말인 당신 nín 은 의문문에서 많이 사용되고, 의문문이 아닌 평서문의 경우엔 인사말에 아주 많이 사용됩니다.

중국어로 인사말 - 안녕하세요?

세상 모든 사람들이 아는

你好 nǐ hǎo [니 하오] 이지요.

이 말은 아무 곳에서나 아무 때나 아무에게나 쓸 수 있는 말이고,

여기에 좀 격을 높인 말이

nín hǎo [닌 하오] 입니다.

 

이렇게 기억합니다.

안녕 hǎo

안녕하세요. nín hǎo

 

여기서 잠깐>

好嗎? hǎomȧ? [하오 마]

冷嗎? lěngmȧ? [렁 마]

小嗎? xiǎomȧ? [시아오 마]

발음할 때 앞의 3성을 가볍게 소리내라고 했습니다. 그것을 반3성이라고 딱! 한번 언급했었는데 잊었겠지요...

어쨌든 이 3성이 다른 성조 앞에 오면 그 성조가 변합니다.

중국어는 성조가 아주 조금 아주 조금 아주 조금 변하는 경우가 있다고 했지요...

이 그렇고, 앞에 오는 3성이 그렇습니다.

 

앞에오는 3성 발음

우리말의 <신라> 한 번 읽어 보세요. <실라> 라고 읽잖아요. ?

편하닌까. 중국어도 그렇습니다.

성조중에 내려갔다가 다시 올라가는 제3성의 경우 뒤에 몇성이 오냐에 따라 그 성조가 변합니다.

내려갔다 올라가는 성조대로 소리내면 숨이 차서 뒤음으로 연결하기 벅찬가 봐요.

그래서 앞에 오는 3성을 크게 변하지 않는 범위에서 뒤음으로 연결 편하게 읽어줘요.

3성 뒤에 3성이 아닌 다른 성조가 오면 앞에 3성은 3성의 내려가는 부분만 약하게 발음한다하여 --- 이것을 반3성이라고 합니다.

그리고 제3성이 뒤에 3성을 데리고 오면 앞에 오는 3성은 2성으로 변합니다.

어렵지요? --- 제가 <신라>에서 언급한 것처럼 모국어가 아닌 경우는 변화해서 소리내기가 어렵습니다.

 

1) 3+3성 이 두 개 두 개 두 개 두 개 2 2 2 2 2 그래서 2성으로.

2) 3성이 다른 성조 앞에 오면 삼성을 반대해서 반3

원래 성조 + 원래성조 변한 성조 + 원래성조

3+ 13+ 1

3+ 23+ 2

3+ 32+ 3

3+ 43+ 4

3+ 경성 3+ 경성

 

 

 

好嗎? hǎomȧ? [하오 마]

冷嗎? lěngmȧ? [렁 마]

小嗎? xiǎomȧ? [시아오 마]

위 세 개는 앞의 3성을 가볍게 반3성으로 읽어주면 되구요.

hǎo 에서는 3성이 연달아 두 개 있으니 앞의 3성은 2성으로 변화해서 읽어주면 됩니다.

你好 nǐ hǎo ní hǎo

**변화되어 읽더라도, 표시는 원래 성조대로 합니다.

 

의 높임말인 당신 nín’ 은 다른 술어와 결합때 주로 의문문에서 쓰이는데 정중한 격식 차리는데 아니면 그냥 편하게 nǐ []를 써도 괜찮습니다.

 

당신 봅니까? ? nín kànmȧ? [닌 칸 마]

당신은 추우세요? ? nínlěngmȧ? [닌 렁 마]

당신은 더우세요? ? nínrèmȧ? [닌 러 마]

당신은 먹습니까? ? nínchīmȧ? [닌 츠 마]

당신은 마십니까? ? nínhēmȧ? [닌 허 마]

 

오늘 배운 표현 총정리 >

 

안녕.

안녕하세요.

당신 봅니까?

저는 봅니다.

당신은 추우세요?

저는 안추워요.

당신은 더우세요?

저는 매우 더워요.

당신은 먹습니까?

저는 안먹습니다.

당신은 마십니까?

저는 안마십니다.

 

-----

 

안녕. 你好Nǐ hǎo. [니 하오]

안녕하세요. 您好Nín hǎo. [닌 하오]

당신 봅니까? 您看嗎? Nín kàn mȧ? [닌 칸 마]

저는 봅니다. 我看Wǒ kàn. [워 칸]

당신은 추우세요? 您冷嗎? Nín lěng mȧ? [닌 렁 마]

저는 안추워요. 我不冷Wǒ bù lěng [워 뿌 렁]

당신은 더우세요? 您热嗎? Nín rè mȧ? [닌 러 마]

저는 매우 더워요. 我很熱Wǒ hěn rè. [워 헌 러]

당신은 먹습니까? 您吃嗎? Nín chī mȧ? [닌 츠 마]

저는 안먹습니다. 我不吃Wǒ bù chī. [워 뿌 츠]

당신은 마십니까? 您喝嗎? Nín hē mȧ? [닌 허 마]

저는 안마십니다. 我不喝Wǒ bù hē. [워 뿌 허





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우리의 인생은

지겹고 지루한 일상으로 채워진다.

인생을 바꾸고 싶다면

축제 같은 특별한 날을 기다리지 말고

그 지겹고 지루한 일상에 있는

소소한 것들을 바꾸어 보자


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제아무리 긍정적이고 좋은 이야기도

자신이 절박하지 않으면

그저 스쳐지나가는 바람과 같다.


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사실피하고 싶은 일을

즐기기는 어렵다.

그냥 신속정확하게 끝낸다고

마음먹는 편이 낫다.


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늦은 밤,

칫솔꽂이에 있는 식구들의

칫솔을 보며 생각합니다.

우리 가족 모두 하루

무사히 잘 보내고 잠자리에 들었구나.’


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시련에 대처하는 방식이

삶의 모습을 결정한다.


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인생의 마지막 의무는

아름다운 노년을

준비하는 것이다


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세상에 실망할 수는 있지만

심각하게 살 필요는 없다


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내 몸에 꼭 맞는

맞춤정장 같은 곳은 없다

모두 맞춰가며 사는 것 뿐

그 안에서 할 수 있는 일을 찾는 것이

더 의미 있는 일이다


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어제보다 조금은 더 나은

내가 되고 싶다

나는 그 사실에 집중할 것이다

어제보다 뿌듯한 오늘을

보낼 것이다


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행복이 이렇게 소소한 것인지

당신을 만나고 알았습니다

더 큰 욕심 부리지 않고

지금의 행복에 만족할 수 있는

내가 될 수 있길 간절히 바랍니다

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누군가의 행복한 모습이 부럽다면

그가 행복해 하는 것만 부러워하세요

그 사람의 상황과 조건을 

부러워하지는 마세요

행복의 모습은 다 다르니까요

내가 느끼는 행복은 전혀 다른 빛깔일 수 있어요


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사람마다 운명이 있다지만

그게 불변의 것은 아니야

운명은 내가 움직이는 대로

바뀌고 변하는 거지

우리, 이 한 세상 멋지게 살아보자


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내가 너에게 하는 위로와 희망은 말들은

나 자신에게 하고 싶은 말이기도 해

그러니까 너도 누군가에게

그런 말을 할 수 있는 

마음의 여유를 갖길 바라

우리는 서로 위로하고 위로 받는 존재야


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궁지에 몰려서 놔버리는 거 하지 말고

한 번쯤은 속마음을 털어놔

너를 좀 더 자유롭게 해 줘

스스로의 감옥에서 나오면 

너의 잠재력이 생각보다 크다는 걸 

알 수 있을 거야


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오랜만에 그네를 탔다

어렸을 땐 하늘 높이 날아갈 수 있을 것 같았는데

지금은 하늘을 뛰어 넘을 수 없을 것 같은

느낌이 들었다

세상을 알아서일까, 나를 알아서일까


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우린

그 자체로

모두 다

아름답다


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너를 만나고 하루도 웃지 않는 날이 없었다

너와 헤어지니 하루에 한 번도 웃지 않게 되었다

언젠간 웃음을 되찾을 테지만

그럴수록 너는 잊혀지겠지

나에게는 누군가를 잊어야 하는 첫 경험

익숙지 않은 이 느낌이 나를 불안하게 한다 


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결혼 전에는 그에게 

예쁜 모습만 보여줄 수 있었는데

지금은 가장 못생긴 모습만 

보여주고 있는 것 같다

가족이 되어 가는 과정이겠지만

이런 현실이 나는 조금은 슬프다


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지금 당신이 있는 곳에 비가 온다면

나무가 빽빽한 숲길에서 큰 우산을 쓰고

사랑하는 사람과 함께 걷고 있는 걸 상상해보세요. 

“좋다, 그치?”

“응, 진짜 좋다.”

더 이상 무슨 말이 필요할까요?


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다시 찾아온 월요일

정신없이 바빠서 점심도 거른 채

일하고 있는 모씨, 혹시 있나요?

사람의 몸도 자연의 일부라

건강을 잃으면 다시 회복하는 데

곱절의 시간이 걸린대요.

우리, 건강은 건강할 때 지켜요.


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지리산 바람 소리, 가슴에 이는 바람 소리

우리가 통과한 시간의 터널

 

누구나 자신이 사는 당대가 가장 어렵게 마련이지만, 돌아보면 그 시절 그 사람들은 어떻게 저 시대를 통과해왔나, 아득한 역사의 순간들이 있다. 660년 백제가 망하고 900년 후백제가 개국을 선포할 때까지 백제의 유민들은 그 시절을 어떻게 견뎠을까, 1592년 임진왜란부터 정유재란에 이르기까지 우리들이 사는 이 땅에는 무슨 일이 있었나, 1894년 동학군의 후예들은 지금 어디에서 어떻게 살고 있는가

레이황이라는 중국 출신 사학자는 <1587, 아무 일도 없었던 해>라는 책을 통해 잔잔한 역사의 수면 아래를 응시하는 놀라운 통찰력을 보여주었으나, 역사를 보는 시선이 평범한 우리로서는 격동의 세기가 빚어내는 시간의 용트림에 더 눈이 갈 수밖에 없다.

20세기

, 20세기! 우리가 얼마 전에 통과한 이 세기만큼 땀과 피와 눈물로 범벅이 된 세기도 흔치 않을 것이다. 그 찝찔한 냄새가 싫어서일까역사책은 이 시기를 암호화된 숫자로 가르친다. 1905, 1910, 1919, 1931, 1937, 1941, 1945, 1948, 1950, 1953, 1960, 1961, 1980, 1987각기 을사늑약, 경술국치, 31운동, 만주사변, 중일전쟁, 태평양전쟁, 해방, 남북단정(43 제주항쟁, 여순사건), 625, 휴전협정, 419, 516, 518, 6월 항쟁 등전자에 비해 전혀 친절한 게 없는 부가 설명의 어두컴컴한 행간 속에 우리가 힘겹게, 숨가쁘게 통과하는 사이 우리는 우리도 모르게 훌쩍 21세기로 건너왔다는 것이 내 생각이다. 어쩌면 아직도 정면으로 응시해보지 않은 시대



지리산 빨치산의 삶과 쓰러져 저 홀로 외줄기 길이 된 나무의 삶이 닮았다

 

정갈하게 행군 삶에 대한 열망


시인 박두규 형과 구례에서 합류, 또다른 일행들이 기다리는 화개로 이동하는 동안 내 시선은 섬진강 물줄기를 쫓고 있었다.

10월말, 먼 것 같지만 금세 겨울 채비가 시작될 것이다, 가을이 되면 산과 들은 제 몸이 머금고 있던 물기를 최대한 말린다. 살을 줄이고 뼈를 단단히 하기 위한 일이다. 그렇게 물이 빠지는 신호가 단풍이나 누렇게 고개 숙인 볏줄기일 터물이 많은 지리산이다, 섬진강에는 지리산이 머금고 있던 체액들이 쏟아지면 가을 홍수가 난다, 여름 홍수와는 달리 땅밑에서 조용히 맑게 이뤄지는 홍수정갈한 가을 물에 행군 문장(秋水文章不染塵)을 평생 소원했던 옛사람들의 이름이 흐르는 강물에 반짝인다.

지금의 내게 있어 지리산은 박두규, 박남준, 이원규 시인이 살고 있는 땅이겠으나, 20세기 초엽 한국사는 구례를 매천 황현(18855~1910)의 땅으로 기록할 것이다. 그는 자신의 목숨을 내던지는 것으로 자신이 평생 걸어왔던 학문의 길을 최후로 완성했다. 매천과 면암과 같은 매운 선비 정신마저 없었다면, 경술국치 이후 한반도의 20세기 초엽은 얼마나 보잘 것 없이 쭈그러든 형상이었을까

화개에서 오늘 제5지리산 빨치산 활동터 모니터링모임을 함께 할 분들과 짧게 수인사를 나눈 뒤, 차량 3대에 분승하여 쌍계사 앞을 지나 의신마을삼정마을로 이동하기 시작했다. 부슬비가 내릴 조짐이 있어 마음이 좀 급했다. 11명이 일행, 국시모라는 약칭으로 잘 알려진 국립공원을 지키는 시민들의 모임활동가들과 공원 관리 전문가 그리고 글쟁이 네 명각기 살아온 영역이 다른 이들이 오늘은 한 마음으로 빗점골 일대 탐사를 목적으로 모인 것이다. 빗점골은 흔히 이현상 비트라고 알려진 빨치산 활동터가 있고, 이현상의 시신이 발견된 곳이기도 하다.

 

지금은 평탄하게 느껴지는 이현상 비트 가는 길

 

강철 같은 의지, 불꽃 같은 삶에 대한 생각

이현상은 1905년 당시 전북 금산군 군북면에서 태어나 1953년 휴전협정 직후 이곳 빗점골에서 생애를 마감했다. 1963년 행정개편 구역에 의해 현재 충남에 속하지만 그가 태어난 금산군은 백제의 고토였고, 조선조 내내 전라도 진산군이었다. 이런 점에서, 이현상은 전라도 사람이라고 말할 수밖에 없다. 1920년 결혼한 그의 부인 또한 무주 출신 최문기 여사였고, 금산보통학교를 졸업한 이후 그는 당시 조선 3대 명문고보로 일컬어지던 고창고보에서 1~2등을 다투던 수재이기도 했었다좋은 시기에 태어났다면, 그는 전도유망한 평범한(?) 청년의 모습으로 윤택한 삶을 누렸을 가능성이 높다.

 

하지만, 그가 태어난 해에 한반도는 실질적으로 국권을 상실했고 그가 숨을 거둔 해에 한반도의 운명은 상처와 원한만을 남긴 전쟁의 폐허 위에서 분단의 길에 들어섰다. 따라서, 이현상 뿐 아니고 그 시절을 살았던 사람들의 생애는 시대의 고난과 절망 위에서 피고 질 수 밖에 없었다.

1926년 보성전문 법학과 재학중 610만세운동으로 6개월 투옥된 것을 시작으로 그는 1928~19324년여 투옥, 1933~19385년여 투옥, 1940~19422년여 투옥 등 일제하에서만 12년 가깝게 수인 생활을 했으며, 1948년 여순사건 직후 지리산유격대 사령관을 맡은 이후 1950년 남부군 총사령을 거쳐 1953년 주검이 발견될 때까지 꼬박 5년 동안은 그야말로 풍찬노숙하는 산사람의 삶을 살아야 했다. 그의 연대기에서 알 수 있듯 그는 식민지의 아들로 나고 성장해 조국의 분단 속에서 산화해버린 인물이다.

혹자는 그를 일러 20세기 낳은 전설적인 빨치산들인 체 게베라, 호치민, 마오쩌둥, 바티스타 등과 어깨를 겨룰만한 혁명아라고도 하고, 북에서는 그에게 제1호 애국열사증을 추증하기도 하였으나, 이는 모두 사후 가자(加資)라고 할 수 있다. 죽어 명예를 남기는 삶이 아무리 예우받는 것이라고 하더라도, 살아서 겪은 모진 시련을 모두 위무하진 못한다.

시련은 영육을 단련시키기도 하지만, 피폐하게 만들기도 한다. 자살인지 암살인지 혹은 피살인지, 피살이라면 경찰에 의한 것인지 군인들에 의한 것인지그의 최후는 미스터리로 남아 있지만, 난 그의 말년이 뼛속까지 시린 고립감과 살점을 쥐어뜯는 고통 속에 놓여 있었다고 생각하는 편이다. 강철 같은 의지로 불꽃 같은 삶을 살았다는 이야기는, 후인들의 바람에 가까울 것이다.

, 세기도 20세기에서 21세로 바뀌었다. 긍정적이든 부정적이든 이현상이란 이름을 들어본 세대들은 스러지고, 의 얼굴이 프린트된 옷을 걸치고 티없이 맑게 웃는 젊은이들은 늘어난다. 그들에게 빨치산 이야기나 임진왜란 당시 의병 이야기는 크게 변별되지 않는 이야기이다.

 

 

 

가슴에 검을 품고 남쪽 천리길을 달려왔네

 

비가 조금씩 내렸다 그쳤다 하는 동안 우리는 빗점골을 거슬러 오르는 계곡 산행을 계속했다. 그의 주검이 발견되었다는 너덜강과 이현상 비트를 답사하는 길에는 산죽만이 무성할 뿐이었다. 거기서 더 위쪽으로 빨치산들이 축전지용 소규모 발전을 했다는 폭포를 찾기 위해 걸음을 옮겼다. 거기부터는 사람들의 발길이 끊긴 산길인지라 을씨년스럽기 짝이 없었다.

한국전쟁이 끝나고 이현상의 주검이 발견된 지 어언 55, 무슨 흔적이 더 남아 있으랴만 일행들은 행여나 하는 심정으로 바위를 들쳐보기도 하고 나무 밑둥치를 들쑤셔보기도 했다. 그 풍경 또한 사실은 스산한 것이었다. 이현상의 최후를 지켜봤을 지리산의 나무나 바위들은 입을 열지 않으니 두런두런, 과연 이곳에서 빨치산들이 발전소를 운용했는지, 이현상의 주검이 누워 있던 바위가 이것인지 저것인지아무런 흔적도 찾지 못한 후인들의 안타까움을 그렇게밖에 표현할 길이 없었던 것.

이현상 비트에는 누가 붙여놓았는지 이현상의 주검에서 발견되었다는 유시(遺詩)가 코팅 처리되어 나뭇가지에 매달려 바람에 흔들리고 있었다.

지리산에 풍운이 일어 기러기 떼 흩어지니 / 가슴에 검을 품고 남쪽 천리길을 달려왔네 / 오직 한 뜻, 한 시도 조국을 잊은 적 없고 / 철갑 두른 가슴에 붉은 피가 흐르네(智異風雲當鴻動 伏劒千里南走越 一念何時非祖國 胸有萬甲心有血)

한 때 열병처럼 이현상 루트를 답사했던 산객들의 발길도 드문드문한 지금, 지리산 바람만이 마치 독경이라도 하듯 이 시를 읽는 소리를 낸다.

 

 <이전 연재 보기>


선암사에서 송광사 가는 길, 20년

망해사라는 상징 -불안전한 이동이 우리 삶을 이끈다


 

 

 


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245강)왕초보를 위한 실전회화10(공항에서-입국심사)

  (도항 목적은 무엇인가요?)


♣渡航の/目的は/何ですか♣

 (とこうの/もくてきは/なんですか)  

 (토코-노/모쿠테끼와/난데스까?)



단어Tip)

 ☞渡航(とこう:토-코)도항

 ☞~の(노)~의

   (명사와 명사를 연결해주는 조사)

 ☞目的(もくてき:모쿠테끼)목적

 ☞~は(와)~은/는

 ☞何(なん/なに:난/나니)무엇

 ☞~ですか(데스까)~입니까?



입국목적에 대해서도 거의 빠지지 않고 

물어요.



<실전회화>

♣입국심사원 : 

 도항 목적은 무엇인가요?

 渡航の/目的は/何ですか

 (토코-노/모쿠테끼와/난데스까?)


♣나 : 여행이에요.

 旅行です。

 (료코-데스)

 


다음과 같이 대답할 수도 있어요.

한국어로 말해 보세요.


예문)

①かんこうです。

②出張先の訪問です。


단어Tip)

♣かんこう(칸코-)관광

♣出張先(しゅっちょうさき)출장처/출장가는 곳

♣訪問(ほうもん)방문



수고 하셨습니다.^^



<이전 연재글 보기>



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